Ares

Lore & Background

Ares tem um papel limitado na mitologia grega e, quando aparece, é frequentemente humilhado. Na Guerra de Troia, Afrodite persuade Ares a ficar do lado dos troianos, mas os troianos perdem enquanto Atena ajuda os gregos à vitória. Mais famosamente, quando Hefesto descobre que sua esposa Afrodite está tendo um caso com Ares, ele prende os amantes em uma rede e os expõe ao ridículo dos outros deuses. O Areópago em Atenas foi supostamente onde Ares foi julgado e absolvido pelos deuses por matar o filho de Poseidon, Halirrótio, que havia estuprado a filha de Ares, Alcipe.

Reader's Guide

A importância de Ares reside em sua personificação dos aspectos brutais e caóticos da guerra, contrastando com a guerra estratégica de Atena. Seu culto era limitado na Grécia continental, com poucos templos formais, embora fosse mais proeminente na Ásia Menor como uma divindade oracular. Os espartanos o associavam a seu caráter marcial, mas não tinham um culto importante a ele; eles acorrentavam ritualisticamente uma estátua de Ares para manter o espírito da guerra dentro da cidade. Sua contraparte romana, Marte, recebeu um papel mais digno como protetor ancestral de Roma. Durante a helenização da literatura latina, os mitos de Ares foram reinterpretados sob o nome de Marte, e na arte e literatura ocidentais posteriores as duas figuras tornaram-se virtualmente indistinguíveis. Os atributos de Ares — capacete, escudo e espada ou lança — são instrumentos de guerra, e seus epítetos incluem 'matador de homens', 'praga do homem' e 'mal completo'.

Did You Know?

• A forma mais antiga atestada do nome Ares é o grego micênico 'a-re', escrito na escrita silábica Linear B.
• Na Ilíada, a palavra 'ares' é usada como um substantivo comum sinônimo de 'batalha'.
• Algumas cidades da Ásia Menor realizavam festivais anuais para amarrar e deter uma estátua de Ares como seu protetor.
• Dizia-se que os citas matavam ritualmente um em cada cem prisioneiros de guerra como oferenda ao seu equivalente de Ares.

Identidade e a Dualidade da Guerra

Ares ocupa uma posição única e muitas vezes desconfortável entre os Doze Olimpianos. Como filho de Zeus e Hera, ele carrega total legitimidade divina, mas muitos gregos antigos sentiam profunda ambivalência em relação a ele. Ele representa a coragem física bruta que torna o sucesso militar possível, mas igualmente personifica a selvageria irrefletida e a sede de sangue. Essa dualidade é acentuada por seu contraste com sua irmã Atena, que governa as dimensões estratégicas e de comando da guerra. Onde Atena traz ordem à batalha, Ares traz o caos. Seu próprio nome, traçado até inscrições micênicas em Linear B, foi ligado por estudiosos à palavra grega para ruína ou maldição, e Walter Burkert sugere que pode ter sido originalmente um substantivo abstrato significando uma multidão de batalha. Na Ilíada, a palavra ares funciona simplesmente como um substantivo comum para o próprio combate. Seus epítetos — matador de homens, manchado de sangue, praga da humanidade, mal completo — pintam um retrato de uma divindade cujo culto era tingido de medo em vez de reverência, e cuja associação com qualquer lugar ou objeto lhe conferia uma qualidade selvagem e militarizada.

Culto, Estátuas Acorrentadas e Rituais de Contenção

O culto a Ares revela uma tensão fascinante entre sua natureza aterrorizante e a necessidade prática que as comunidades sentiam de contê-lo. Na Grécia continental, templos formais dedicados a ele eram surpreendentemente raros. Pausânias registra um altar em Olímpia e um templo na ágora ateniense, mais tarde rededicado como um templo romano a Marte Vingador durante o reinado de Augusto. O Areópago, um afloramento rochoso em Atenas, recebeu seu nome a partir do julgamento mítico em que os deuses o absolveram por matar o filho de Poseidon. Em Esparta, onde ele supostamente tipificava o caráter marcial da cidade, não tinha culto independente significativo e nunca apareceu em sua cunhagem. Sua expressão de culto mais marcante era a estátua acorrentada. Uma imagem arcaica no templo de Enálio o retratava amarrado, um ritual destinado a manter o espírito da guerra dentro dos muros da cidade. Estátuas acorrentadas semelhantes foram prescritas por oráculos para cidades na Panfília, Lícia e Cilícia — regiões perpetuamente ameaçadas por piratas — que foram instruídas a erguer um Ares sangrento e matador de homens e acorrentá-lo ritualisticamente com correntes de ferro durante festivais anuais, tratando-o como um suplicante a julgamento perante Dique e Hermes.

Um Deus de Humilhação no Mito

Apesar de seu status como Olimpiano, Ares desempenha um papel notavelmente limitado e muitas vezes indigno no mito grego. Quando aparece em narrativas literárias, é frequentemente objeto de humilhação, em vez de agente de heroísmo. Durante a Guerra de Troia, Afrodite o persuade a defender a causa troiana, mas os troianos são, em última análise, derrotados enquanto sua irmã Atena guia os gregos à vitória. Seu episódio mítico mais famoso é um de constrangimento público: Hefesto, descobrindo o caso de sua esposa Afrodite com Ares, constrói uma rede inescapável que prende os dois amantes em flagrante. Ele então convoca os outros deuses para testemunhar sua exposição nua, transformando o deus da guerra em um espetáculo de ridículo coletivo. Fontes literárias fazem referência a inúmeros casos amorosos e descendentes, mas estes permanecem em grande parte alusivos, em vez de narrativas totalmente desenvolvidas. Seus epítetos na literatura clássica — desonrado, maligno, inclinando-se primeiro para um lado e depois para o outro — reforçam a impressão de uma divindade cujas histórias enfatizam instabilidade, vergonha e a realidade confusa e pouco glamorosa do combate, em vez de qualquer ideal marcial nobre.

Marte e a Fusão de Dois Deuses da Guerra

A relação entre Ares e o deus romano Marte ilustra como a tradução cultural pode remodelar todo o significado de uma divindade. Na religião romana, Marte ocupava uma posição muito mais elevada e digna do que sua contraparte grega jamais ocupou. Ele servia como protetor ancestral do povo romano e do próprio estado, um papel que o colocava muito acima da figura ambivalente e frequentemente vilipendiada que Ares era na tradição grega. Durante o processo de helenização da literatura latina, os escritores romanos começaram a reinterpretar os mitos de Ares sob o nome de Marte, efetivamente enxertando material narrativo grego em uma estrutura divina romana. Com o tempo, nas correntes mais amplas da arte e literatura ocidentais, as mitologias das duas figuras tornaram-se virtualmente indistinguíveis. O resultado é que grande parte do que o público ocidental posterior reconhece como Marte é, na verdade, a história de Ares — os amantes presos, o envolvimento na Guerra de Troia, os epítetos de sangue e matança — transplantada para uma identidade romana que originalmente tinha pouco uso para a reputação de selvageria do deus grego. Esta fusão demonstra como o prestígio do próprio deus de uma cultura pode absorver e transformar completamente o caráter de uma contraparte estrangeira.

Equívocos Comuns (Editorial)

Algumas pessoas presumem que Ares era um deus da guerra universalmente reverenciado entre os gregos antigos, mas os fatos mostram que muitos gregos sentiam ambivalência em relação a ele, e ele era frequentemente humilhado nos mitos. Outro equívoco comum é que Ares era um mestre em estratégia militar; na verdade, sua irmã Atena era associada à liderança e estratégia, enquanto Ares personificava valor físico, brutalidade e sede de sangue. Também é incorreto pensar que Ares aparece apenas invencível na mitologia, já que ele foi famosamente preso em uma rede com Afrodite por Hefesto e exposto ao ridículo pelos outros deuses.

Por Que Isso Importa (Editorial)

Ares perdura como figura porque representa a violência e a coragem cruas e sem verniz que estão na base do conflito humano — qualidades que as sociedades tanto usam quanto temem. Sua recepção ambivalente pelos gregos espelha nossa própria luta contínua para reconciliar a necessidade da guerra com suas consequências brutais, tornando-o um símbolo atemporal dessa tensão.