Ares

Lore & Background

阿瑞斯在希腊神话中角色有限，当他出现时，常常受辱。在特洛伊战争中，阿佛洛狄忒说服阿瑞斯支持特洛伊一方，但特洛伊人战败，而雅典娜则帮助希腊人获胜。最著名的是，当赫菲斯托斯发现妻子阿佛洛狄忒与阿瑞斯有染时，他将这对情人困在网中，并暴露在其他众神面前嘲笑。雅典的战神山议事会据说是阿瑞斯因杀死波塞冬之子哈利罗提俄斯（后者强奸了阿瑞斯的女儿阿尔基珀）而受审并被众神宣告无罪的地方。

Reader's Guide

阿瑞斯的重要性在于他体现了战争残酷、混乱的方面，与雅典娜的战略性战争形成对比。他在希腊本土的崇拜有限，正式神庙很少，尽管在小亚细亚作为一位神谕之神更为突出。斯巴达人将他与他们的军事特性联系起来，但对他没有重要的崇拜；他们仪式性地用锁链束缚一尊阿瑞斯雕像，以将战争精神保留在城邦内。他的罗马对应者马尔斯被赋予了更尊贵的角色，作为罗马的祖先保护者。在拉丁文学希腊化过程中，阿瑞斯的神话以马尔斯之名被重新诠释，在后来的西方艺术和文学中，这两位人物变得几乎难以区分。阿瑞斯的标志——头盔、盾牌和剑或矛——是战争工具，他的称号包括“弑人者”、“人类之灾”和“完全的邪恶”。

Did You Know?

• 阿瑞斯之名最早可考证的形式是迈锡尼希腊语“a-re”，以线形文字B音节文字书写。
• 在《伊利亚特》中，“阿瑞斯”一词被用作与“战斗”同义的普通名词。
• 小亚细亚的一些城市每年举行节日，以捆绑和拘留一尊阿瑞斯雕像作为他们的保护者。
• 据说斯基泰人仪式性地将每百名战俘中的一人杀死，作为对他们相当于阿瑞斯的神祇的献祭。

身份与战争的双重性

阿瑞斯在奥林匹斯十二主神中占据着独特且常令人不安的位置。作为宙斯与赫拉之子，他拥有完全的 divine 合法性，然而许多古希腊人对他深感矛盾。他代表着使军事胜利成为可能的原始肉体勇气，但同样体现了无意识的野蛮与嗜血。这种双重性因他与姐妹雅典娜的对比而更加鲜明——雅典娜掌管战争的战略与指挥层面。雅典娜为战场带来秩序，而阿瑞斯则带来混乱。他的名字可追溯至迈锡尼线形文字B铭文，学者们将其与希腊语中“祸害”或“诅咒”一词相联系，瓦尔特·伯克特认为它最初可能是一个抽象名词，意为“战斗的群集”。在《伊利亚特》中，“阿瑞斯”一词本身仅作为“战斗”的普通名词使用。他的称号——弑人者、染血者、人类之灾、完全的邪恶——描绘了一位崇拜中充满恐惧而非敬畏的神祇形象，任何与他关联的地方或物品都会被赋予野蛮、军事化的特质。

崇拜、锁链雕像与遏制仪式

对阿瑞斯的崇拜揭示了一种引人入胜的张力：一方面是他可怕的本性，另一方面是社群感到需要遏制他的实际需求。在希腊本土，专门供奉他的正式神庙少得惊人。保萨尼阿斯记载了奥林匹亚的一座祭坛和雅典广场上的一座神庙，后者在奥古斯都统治时期被重新奉献为罗马战神马尔斯的复仇者神庙。雅典的战神山议事会（Areopagus）因神话中众神审判他杀死波塞冬之子的案件而得名。在斯巴达，尽管他按理应体现该城的军事特性，但他没有重要的独立崇拜，也从未出现在其钱币上。他最具冲击力的崇拜表现形式是锁链雕像。恩雅利俄斯神庙中一尊古老的雕像描绘他被捆绑着，这是一种旨在将战争精神保留在城邦城墙内的仪式。类似被束缚的雕像由神谕指定给潘菲利亚、吕西亚和西利西亚——这些地区长期受到海盗威胁——他们被指示设立一尊血腥的、弑人的阿瑞斯雕像，并在年度节日期间用铁链仪式性地束缚他，将他视为在狄刻与赫尔墨斯面前受审的恳求者。

神话中受辱之神

尽管身为奥林匹斯神，阿瑞斯在希腊神话中扮演的角色极为有限且常不体面。当他出现在文学叙事中时，他往往是受辱的对象，而非英雄行为的执行者。在特洛伊战争期间，阿佛洛狄忒说服他支持特洛伊一方，然而特洛伊人最终战败，而他的姐妹雅典娜则引导希腊人走向胜利。他最著名的神话情节是一次公开的尴尬：赫菲斯托斯发现妻子阿佛洛狄忒与阿瑞斯有染，便建造了一张无法逃脱的网，将这对情人当场捉奸。随后他召集其他众神目睹他们赤身裸体的窘境，使战争之神成为集体嘲弄的对象。文学资料提及他众多的爱情故事和子嗣，但这些大多只是暗示性的，而非完整发展的叙事。他在古典文学中的称号——受辱者、恶毒者、摇摆不定者——强化了这样一种印象：他的故事强调不稳定、羞耻以及战斗混乱而不光彩的现实，而非任何崇高的军事理想。

马尔斯与两位战争之神的融合

阿瑞斯与罗马神马尔斯之间的关系展示了文化翻译如何重塑一位神祇的全部意义。在罗马宗教中，马尔斯占据着远比其希腊对应者更崇高、更尊贵的地位。他是罗马人民和国家本身的祖先保护者，这一角色使他远高于阿瑞斯在希腊传统中那个矛盾、常遭唾弃的形象。在拉丁文学希腊化的过程中，罗马作家开始以马尔斯之名重新诠释阿瑞斯的神话，实际上是将希腊叙事材料嫁接到罗马神圣框架之上。随着时间的推移，在西方艺术和文学的更广泛潮流中，这两位人物的神话变得几乎难以区分。结果是，后来西方观众所认知的马尔斯，实际上很大程度上是阿瑞斯的故事——被捉奸的情人、特洛伊战争的参与、血腥与屠杀的称号——被移植到一个原本对希腊神祇的野蛮名声几乎毫无用处的罗马身份中。这种融合展示了一个文化自身神祇的声望如何能够完全吸收并转变其外国对应者的特质。

常见误解（编者按）

有些人认为阿瑞斯在古希腊是普遍受尊崇的战争之神，但事实表明许多希腊人对他持矛盾态度，且他常在神话中受辱。另一个常见误解是阿瑞斯精通军事战略；实际上，他的姐妹雅典娜与统帅和战略相关，而阿瑞斯则体现肉体勇武、残暴与嗜血。认为阿瑞斯在神话中仅以无敌形象出现也是错误的，因为他曾与阿佛洛狄忒一起被赫菲斯托斯用网困住，并暴露在其他众神面前遭受嘲笑。

为何重要（编者按）

阿瑞斯作为一个形象经久不衰，因为他代表了人类冲突背后原始、不加掩饰的暴力与勇气——这些特质是社会既依赖又恐惧的。希腊人对他的矛盾接受反映了我们自身在调和战争必要性与其残酷后果之间的持续挣扎，使他成为这种张力的永恒象征。