Poseidon

Lore & Background

据荷马记载，在其父克洛诺斯被推翻后，世界由克洛诺斯三子抽签分配：宙斯获得天空，哈迪斯获得冥界，波塞冬获得海洋，而大地与奥林匹斯山为三者共有。在荷马的《伊利亚特》中，波塞冬在特洛伊战争期间支持希腊人对抗特洛伊人。在《奥德赛》中，希腊英雄奥德修斯因弄瞎其子独眼巨人波吕斐摩斯而激起波塞冬的愤怒，导致波塞冬以风暴惩罚他，使其完全失去船只和众多同伴，并将归程延迟十年。在柏拉图的《蒂迈欧篇》和《克里提亚斯篇》中，传奇岛屿亚特兰蒂斯是波塞冬的领地。据传说，雅典娜在与波塞冬竞争后成为雅典城的庇护女神，但他通过传奇国王厄瑞克透斯仍与雅典卫城保持关联。竞争之后，波塞冬因失败而愤怒地淹没了阿提卡平原。其他神话描述了波塞冬与另一位神祇争夺城邦庇护权的类似竞争。在阿卡迪亚神话中，波塞冬与德墨忒尔和德斯波伊娜相关联，并以'希庇俄斯'（Hippios）的别号受崇拜；在特尔普萨和菲加利亚，德墨忒尔和波塞冬与冥界方面相关，但主要是农业和马匹之神，而非冥界神祇。

Reader's Guide

波塞冬在古希腊宗教与神话中的重要性是多方面的。作为十二主神之一，他掌管海洋、风暴、地震和马匹，是航海者的保护神和众多希腊城邦与殖民地的守护者。在前奥林匹斯青铜时代的希腊，他在皮洛斯和底比斯被尊为主神，拥有'撼地者'的崇拜称号，在阿卡迪亚则被作为马匹和水神崇拜。他的名字在线形文字B泥板中出现频繁，甚至超过宙斯，表明其在迈锡尼宗教中的突出地位。在皮洛斯，他是主神，被冠以'瓦纳克斯'（国王或保护者）头衔，并具有'冥界之主'的冥界方面。其名称词源仍不确定，有理论将其与'大地之夫'或'水域之主'相联系，但学者指出其模糊性。他的遗产包括亚特兰蒂斯神话、在特洛伊战争中的角色、对奥德修斯的惩罚，以及与雅典娜争夺雅典的竞争。波塞冬的双重性——既是海神又是撼地者——反映了他扎根于希腊宗教思想深处，连接着奥林匹斯与冥界领域。

Did You Know?

• 在线形文字B铭文中，波塞冬的名字出现频率高于宙斯。
• 在前奥林匹斯青铜时代的希腊，波塞冬是皮洛斯和底比斯的主神。
• '波塞冬'名称的词源尚不明确；一种理论将其解释为'大地之夫'，另一种为'水域之主'，比克斯则提出前希腊语起源。
• 在阿卡迪亚神话中，波塞冬化作种马与化为母马的德墨忒尔交配，生下一女和神马阿里翁。

神域与海陆双重性

波塞冬在十二位奥林匹斯神祇中占据独特地位，是海洋、风暴、地震与马匹的主宰。与许多仅掌管单一领域的希腊神祇不同，他的权能横跨水域与陆地，这种双重性在古希腊语本身也有所体现——马与泉水的词汇共享同一词根。他被尊为驯马者或马匹之父，并被认为能用三叉戟一击创造淡水泉。作为航海者的保护神和众多希腊城邦与殖民地的守护者，他的影响力从开阔海洋延伸至内陆定居点。在前奥林匹斯青铜时代，他在皮洛斯和底比斯拥有主神地位，以'撼地者'的崇拜称号受敬奉。在孤立的阿卡迪亚神话中，他的形象进一步转变：他被作为马匹和水神崇拜，并与德墨忒尔和德斯波伊娜相关联。他的罗马对应神祇尼普顿具有相似的海洋身份，但希腊原型的权能范围远更广阔且更具尘世色彩。

迈锡尼崇拜与线形文字B记录

来自迈锡尼希腊的线形文字B泥板揭示了一个宗教图景，其中波塞冬占据着非凡的突出地位。在皮洛斯，他的名字出现频率高于宙斯，并被冠以'瓦纳克斯'（wanax）头衔，这一称谓兼具王权与保护权威的意涵，并带有明显的冥界色彩。他在克诺索斯和皮洛斯均拥有'冥界之主'和'撼地者'的称号，强调其神性中延续至古典希腊的冥界维度。泥板中出现其阴性变体名称po-se-de-ia，指向一位失落的配偶女神，她是安菲特里忒的前身。在皮洛斯，主神波提尼亚（Potnia）作为波塞冬的男性对应神祇与之紧密关联，而'撼地者'在克里特岛阿姆尼索斯的生育女神厄勒提亚洞穴中接受献祭。献祭记录提及献给'两位女王'和'国王'的物品，学者将此三位一体与德墨忒尔、珀耳塞福涅或其更早前身相联系，暗示一个青铜时代的崇拜组合，后来被希腊宗教重新配置。

竞争、复仇与英雄史诗

波塞冬的神话叙事以竞争与惩罚为定义，不亚于创造。在推翻克洛诺斯后，世界由三兄弟抽签分配：宙斯获得天空，哈迪斯获得冥界，波塞冬获得海洋，而大地与奥林匹斯山为三者共有。在柏拉图的《蒂迈欧篇》和《克里提亚斯篇》中，传奇岛屿亚特兰蒂斯归其管辖。在荷马的《伊利亚特》中，他支持希腊人对抗特洛伊；然而在《奥德赛》中，他的愤怒成为奥德修斯归乡的主要障碍。英雄弄瞎了波塞冬之子独眼巨人波吕斐摩斯，神祇以风暴回应，摧毁船只、杀死众多同伴，并将奥德修斯返回伊萨卡的旅程拖延整整十年。他与雅典娜争夺雅典庇护权的竞争以失败告终，但通过其替代者厄瑞克透斯在雅典卫城保留了一席之地。出于对雅典人选择的怨恨，他派遣一场毁灭性洪水淹没阿提卡平原。类似与其他神祇争夺城邦庇护权的竞争贯穿希腊神话，巩固了他作为一位力量与复仇心同样强大的神祇形象。

名称及其难以捉摸的起源

波塞冬之名是希腊神话中最持久的语言学谜题之一。最早证实的形态以线形文字B书写为Po-se-da-o和Po-se-da-wo-ne，对应迈锡尼希腊语的Poseidaōn和Poseidawonos，而后世方言产生从荷马式Posidaōn到阿卡迪亚式Posoidan和拉科尼亚式Pohoidan的变体。学者对其根源意见分歧。一种理论将其解析为'大地之主'或'大地之夫'，将第二元素与多利亚语中表示'大地'的词汇相联系，并将波塞冬与作为大地之母的德墨忒尔关联，但伯克特称此解读'极难证实'，比克斯则质疑该元素是否意为'大地'。另一种竞争性解释将其与假定的多利亚语中表示'水'的词汇、原始印欧语中意为'奔跑'或'流动'的词根，甚至多瑙河等河流名称相联系，得出'水域之主'的含义。柏拉图的《克拉底鲁篇》提供两种民间词源：海洋作为束缚他的'脚镣'，或他'知晓众多事物'。比克斯最终认为该词可能具有前希腊语、佩拉斯吉语起源，而非印欧语系。

常见误解（编者按）

有些人认为波塞冬纯粹是海神，但事实表明他也与地震（被称为'撼地者'）、风暴和马匹密切相关，甚至在阿卡迪亚神话中被作为马匹崇拜。另一些人可能认为宙斯在所有希腊地区始终是最突出的神祇，但在前奥林匹斯青铜时代的皮洛斯和底比斯，波塞冬被尊为主神，其名字在线形文字B铭文中出现频率高于宙斯。

重要性说明（编者按）

波塞冬之所以经久不衰，是因为他体现了古代世界不可控且具有双重性的本质——既赋予生命又带来毁灭。他的神话，从延迟奥德修斯归乡的愤怒到与雅典娜的竞争，至今仍作为关于力量、骄傲以及人类与自然和命运抗争的永恒故事引起共鸣。