Poseidon

Lore & Background

Согласно Гомеру, после свержения своего отца Кроноса мир был разделён по жребию между тремя сыновьями Кроноса: Зевс получил небо, Аид — подземный мир, а Посейдон — море, причём Земля и гора Олимп принадлежали всем троим. В «Илиаде» Гомера Посейдон поддерживает греков против троянцев во время Троянской войны. В «Одиссее» греческий герой Одиссей вызывает гнев Посейдона, ослепив его сына, циклопа Полифема, в результате чего Посейдон наказывает его бурями, вызывая полную потерю корабля и многочисленных спутников и задерживая его возвращение на десять лет. В «Тимее» и «Критии» Платона легендарный остров Атлантида был владением Посейдона. Согласно легенде, Афина стала богиней-покровительницей города Афин после состязания с Посейдоном, хотя он оставался связан с Акрополем через легендарного царя Эрехтея. После состязания Посейдон в гневе затопил Аттическую равнину. Другие мифы описывают подобные состязания между Посейдоном и другим божеством за покровительство городу. В аркадских мифах Посейдон связан с Деметрой и Деспиной и почитался с прозвищем Гиппий; в Тельпусе и Фигалии Деметра и Посейдон были связаны с хтоническими аспектами, но были в первую очередь сельскохозяйственными и конными божествами, а не богами подземного мира.

Reader's Guide

Значение Посейдона в древнегреческой религии и мифологии многогранно. Как один из двенадцати олимпийцев, он властвовал над морем, бурями, землетрясениями и конями, и был покровителем мореплавателей и хранителем многих эллинских городов и колоний. В доолимпийской Греции бронзового века он почитался как верховное божество в Пилосе и Фивах с культовым титулом «земледержец», а в Аркадии почитался в образе коня и как бог вод. Его имя часто встречается в табличках линейного письма Б, чаще, чем имя Зевса, что указывает на его значимость в микенской религии. В Пилосе он был главным богом, отождествлялся с титулом wanax (царь или защитник) и имел хтонические аспекты как «Владыка подземного мира». Этимология его имени остаётся неопределённой, с теориями, связывающими его с «супругом земли» или «владыкой вод», хотя учёные отмечают неоднозначность. Его наследие включает миф об Атлантиде, его роль в Троянской войне и наказание Одиссея, а также его состязание с Афиной за Афины. Двойственная природа Посейдона — как морского бога и земледержца — отражает его глубокие корни в греческой религиозной мысли, соединяя олимпийскую и хтоническую сферы.

Did You Know?

• В надписях линейного письма Б имя Посейдона встречается чаще, чем имя Зевса.
• Посейдон был главным богом в Пилосе и Фивах в доолимпийской Греции бронзового века.
• Этимология имени «Посейдон» неясна; одна теория интерпретирует его как «супруг земли», другая — как «владыка вод», а Бикс предполагает догреческое происхождение.
• В аркадских мифах Посейдон принял облик жеребца, чтобы соединиться с Деметрой, превратившейся в кобылу, в результате чего родились дочь и конь Арион.

Божественная сфера и двойственность моря и земли

Посейдон занимает особое место среди двенадцати олимпийских божеств как владыка моря, бурь, землетрясений и коней. В отличие от многих греческих богов, управляющих одной сферой, его владения простираются как на водную, так и на земную стихии — двойственность, отражённая в самом древнегреческом языке, где слова «конь» и «источник» имеют общий корень. Его почитали как укротителя или отца коней и верили, что одним ударом трезубца он создавал пресноводные источники. Как покровитель мореплавателей и хранитель многочисленных эллинских городов и колоний, его влияние простиралось от открытого океана до внутренних поселений. В доолимпийский период бронзового века он занимал ранг верховного божества в Пилосе и Фивах, почитаясь под культовым титулом «земледержец». В изолированных мифах Аркадии его характер менялся ещё сильнее: его почитали в образе коня и как бога вод, связывая с Деметрой и Деспиной. Его римский аналог, Нептун, несёт схожую морскую идентичность, хотя греческий оригинал охватывает гораздо более широкий и земной спектр власти.

Микенский культ и записи линейного письма Б

Глиняные таблички линейного письма Б из микенской Греции раскрывают религиозный ландшафт, в котором Посейдон занимал исключительно видное положение. В Пилосе его имя встречается чаще, чем имя Зевса, и он отождествляется с титулом wanax, обозначением, несущим коннотации как царской власти, так и охранительного авторитета с отчётливыми хтоническими оттенками. Он носил эпитет «Владыка подземного мира» и титул «земледержец» как в Кноссе, так и в Пилосе, подчёркивая подземное измерение своего божества, сохранившееся в классической Греции. Женский вариант его имени, po-se-de-ia, встречается в табличках, указывая на утраченную богиню-супругу, которая была предшественницей Амфитриты. В Пилосе главная богиня Потния была тесно связана с Посейдоном как его мужской аналог, и «земледержец» получал подношения в пещере богини деторождения Илифии в Амнисе на Крите. Записи о жертвоприношениях упоминают дары, предназначенные для «Двух цариц» и «Царя» — триады, которую учёные связывают с Деметрой, Персефоной или их более ранними предшественницами, что предполагает культовую группировку бронзового века, которую поздняя греческая религия переосмыслила.

Соперничество, месть и героический эпос

Мифологическое повествование о Посейдоне определяется не столько созиданием, сколько соперничеством и наказанием. После свержения Кроноса мир был разделён между тремя братьями по жребию: Зевсу досталось небо, Аиду — подземный мир, а Посейдону — море, тогда как Земля и гора Олимп были общими. В «Тимее» и «Критии» Платона легендарный остров Атлантида находился под его владычеством. В «Илиаде» Гомера он поддерживал греков против Трои, однако в «Одиссее» его гнев становится главным препятствием на пути Одиссея домой. Герой ослепил сына Посейдона, циклопа Полифема, и бог ответил, наслав бури, уничтожившие корабль, погубившие множество спутников и задержавшие возвращение Одиссея на Итаку на целое десятилетие. Его соперничество с Афиной за покровительство над Афинами закончилось его поражением, хотя он сохранил присутствие на Акрополе через своего заместителя Эрехтея. В горькой мести за выбор афинян он наслал чудовищное наводнение на Аттическую равнину. Подобные состязания с другими божествами за покровительство городам встречаются во всей греческой мифологии, закрепляя его образ как бога, чья сила была сравнима лишь с его способностью к мщению.

Имя и его неуловимые истоки

Имя Посейдон представляет одну из самых устойчивых лингвистических загадок греческой мифологии. Самые ранние засвидетельствованные формы, записанные линейным письмом Б как Po-se-da-o и Po-se-da-wo-ne, соответствуют микенскому греческому Poseidaōn и Poseidawonos, тогда как более поздние диалекты дают варианты от гомеровского Posidaōn до аркадского Posoidan и лаконского Pohoidan. Учёные остаются разделёнными в вопросе корней имени. Одна теория разбирает его как «владыка» или «супруг земли», связывая второй элемент с дорийским словом «земля» и соединяя Посейдона с Деметрой как Матерью-землёй, хотя Буркерт называет это прочтение «совершенно невозможным доказать», а Бикс оспаривает, что элемент вообще означает «земля». Конкурирующая интерпретация связывает его с предполагаемым дорийским словом «вода», праиндоевропейскими корнями, означающими «бежать» или «течь», и даже названиями рек, такими как Дунай, давая имя «владыка вод». В «Кратиле» Платона предлагаются две народные этимологии: море как «оковы для ног», сдерживающие его, или его «знание многих вещей». Бикс в конечном счёте утверждает, что слово, вероятно, имеет догреческое, пеласгийское происхождение, а не индоевропейское.

Распространённые заблуждения (редакционная статья)

Некоторые люди полагают, что Посейдон был исключительно морским богом, но факты показывают, что он также был тесно связан с землетрясениями (назывался «земледержец»), бурями и конями, и даже почитался в образе коня в некоторых аркадских мифах. Другие могут думать, что Зевс всегда был самым выдающимся богом во всех греческих регионах, но в доолимпийских Пилосе и Фивах бронзового века Посейдон почитался как верховное божество, и его имя встречается в надписях линейного письма Б чаще, чем имя Зевса.

Почему это важно (редакционная статья)

Посейдон остаётся значимым, потому что он воплощает неконтролируемую и двойственную природу древнего мира — одновременно животворящую и разрушительную. Его мифы, от гнева, задержавшего Одиссея, до состязания за Афины, до сих пор находят отклик как вневременные истории о власти, гордыне и борьбе человечества с природой и судьбой.